ÍNDICE

Prólogo especial del P. Malachi Martin, SJ – p.13

Prólogo - p. 15

INTRODUCCIÓN GENERAL A LA COLECCIÓN ELI, ELI, LAMMA SABACTHANI?

Homenaje y Gratitud – p. 19

Información General – p. 21

Abreviaturas – p. 25

Notas sobre el estilo – p. 29

Introducción General a la Colección – p. 31

VOLUMEN I

Aclaraciones – p. 67

Introducción al Volumen I – p. 69

CAPÍTULOS

I. AMBIGÜEDAD EN LOS TEXTOS DE LOS DOCUMENTOS OFICIALES DEL VATICANO II- p. 73

II. ¿POR QUÉ LA AMBIGÜEDAD? - p. 85

III. TESTIMONIOS AUTORIZADOS SOSTIENEN QUE EL LENGUAJE DEL VATICANO II ES AMBIGUO -p. 89

IV. ESTRATEGIAS QUE PERMITIERON LA AMBIGÜEDAD DURANTE EL CONCILIO – p. 99

   1. La ambigüedad para conseguir la unanimidad – p. 107

   2. La ambigüedad para preparar el futuro – p. 109

V. DESPUÉS DEL CONCILIO, LA AMBIGÜEDAD ESTIMULÓ A LOS PROGRESISTAS A EXTRAER DE ÉL CONSECUENCIAS INCLUSO MÁS RADICALES - p. 111

VI. LA AMBIGÜEDAD: FRUTO DEL CHOQUE ENTRE DOS PENSAMIENTO OPUESTOS – p. 119

   1. Dos concepciones de la Iglesia chocan entre sí – p. 119

   2. En las aguas turbias del Concilio Vaticano II, el encuentro de dos ríos – p. 125

   3. Síntesis: el nombre dado a la ambigüedad para favorecer al progresismo – p. 130

   4. ¿Concilio pastoral? ¿Concilio dogmático? Desencuentro de interpretaciones. ¿Quién se beneficia de la confusión? – p. 135

      A. Calificación teológica del Vaticano II – p. 136

         a. En la historia de los Concilios, las dos calificaciones – dogmático y pastoral – no se excluyen mutuamente – p. 136

         b. Según el tema que trató, el Vaticano II es simultáneamente dogmático y pastoral – p. 137

         c. Razones de conveniencia en calificar al Vaticano II como pastoral – p. 140

         d. El énfasis dado por Juan XXIII y Paulo VI a los aspectos pastorales del Concilio no excluye su calificación teológica – p. 142

         e. El tono dogmático es acentuado en la promulgación de los documentos – p.147

   1. Concesiones a las otras religiones – p. 208

      A. Ambigüedades en el lenguaje conciliar y post-conciliar relativos a la reforma litúrgica del Santo Sacrificio de la Misa – p. 208

         a. Extractos de la Sacrosanctum Concilium que abren camino para cambios en la liturgia de la Misa – p. 210

         b. Las modificaciones del Misal de 1969 y la remodelación de 1970 – p. 212

         c. Un ejemplo de la ambigüedad tendenciosa: el papel sacerdotal del pueblo – p. 214

         d. Dos puntos extremadamente importantes – p. 221

         e. Otros temas, que no son estudiados aquí, en la reforma de la Misa – p. 224

         f. Las ambigüedades en los nuevos documentos contienen profundas afinidades con los ritos protestantes – p. 225

         g. Conclusiones sobre la protestantización de la Iglesia a partir de la reforma litúrgica – p. 226

      B. Múltiples concesiones a las falsas religiones – p. 228

   2. Concesiones al mundo moderno – p. 235

      A. Ambigüedad en el lenguaje conciliar en relación al concepto de mundo – p. 236

      B. Adaptación de la Iglesia al mundo: consideraciones generales – p. 239

      C. La Iglesia ya no debe influenciar y orientar el orden temporal, sino adaptarse a él – p. 241

      D. En la adaptación de la Iglesia al mundo, los límites entre las esferas espiritual y temporal comienzan a diluirse – p. 244

      E. Detrás del concepto de adaptación se vislumbra la noción de una divina revelación en el mundo y en la historia (…) – p. 245

      F. (…) que exige una nueva teología – p. 248

      G. Tal doctrina implica también la virtual destrucción de la Cristiandad (…) – p. 253

      H. (…) y la predicación del socialismo – p. 256

X. OTRAS CONSECUENCIAS: LA AMBIGÜEDAD CONCILIAR PROVOCA UNA CRISIS DE DISCIPLINA, GENERANDO UNA CRISIS DE FE Y MORAL - p. 259

   1. Crisis de unidad en la Iglesia – p. 270

   2. Impasse estratégico – p. 276

   3. Moderados y radicales lamentan la aparición de la reacción conservadora – p. 277

   4. Inconformidad de los radicales con la lentitud de los líderes moderados – p. 279

   5. Entre los progresistas, la autoridad pierde credibilidad y es desafiada – p. 281

   6. Crisis en el clero y en las órdenes religiosas – p. 286

      A. Crisis en el clero secular – p. 287

         a. Abandono del ministerio, descenso en el número de vocaciones, escasez de sacerdotes – p. 287

         b. Oposición al celibato sacerdotal y el fenómeno de los sacerdotes casados – p. 294

         c. El escándalo del concubinato eclesiástico – p. 298

         d. Sacerdotes sucumben al vicio del alcoholismo – p. 300

         e. Homosexualidad en el clero – p. 301

      B. Crisis de las órdenes religiosas – p. 302

         a. Un ejemplo paradigmático: La Compañía de Jesús – p. 302

         b. Crisis entre las religiosas – p. 307

   7. Crisis de fe entre los fieles – p. 316

CONCLUSIÓN - p. 323

APÉNDICES – p. 325

BIBLIOGRAFÍA – p. 393

ÍNDICE DE MATERIAS – p. 419

ÍNDICE ANALÍTICO Y ONOMÁSTICO – p. 429