Atila Sinke Guimarães, nació en Río de Janeiro (Brasil) en 1946. Desde joven se formó como discípulo del Prof. Plinio Corrêa de Oliveira a quien acompañó hasta su fallecimiento en 1995. A pedido de su maestro, emprendió la tarea de analizar el Concilio Vaticano II, lo que significó cerca de 20 años de investigación y estudio. De ese enorme esfuerzo surgió esta obra de 11 volúmenes titulada Eli, Eli, Lamma sabachtani?
Orientado por Plinio Corrêa de Oliveira, estudió 4 años historia medieval, 4 años historia de la Iglesia, 8 años filosofía y política, 16 años teología y apologética y 3 años literatura francesa.
Actualmente reside el Los Ángeles (EE.UU) donde ya ha publicado 5 volúmenes de esta colección además de otros 8 libros relacionados con la historia de la Iglesia contemporánea y la civilización cristiana(*).
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Las palabras del título de esta colección de once volúmenes, “Eli, Eli, Lamma Sabacthani?” [Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?], fueron las palabras que Nuestro Señor Jesucristo pronunció de lo alto de la Cruz. Esas palabras reflejan la suprema aflicción y perplejidad en que los católicos se encuentran frente al enigmático silencio y la sorprendente “despreocupación” de los Soberanos Pontífices y de la Jerarquía católica en relación al desorden, sin precedentes en la historia, que se instaló en el seno de la Santa Iglesia y en el tesoro de la doctrina católica, desde que comenzaron a soplar los vientos conciliares.
Por tanto, el lamento de Nuestro Señor Jesucristo en lo alto de la Cruz, “Eli, Eli, Lamma Sabacthani?”, abandonado por el propio Padre Eterno, parece expresar adecuadamente la situación de innumerables fieles que, hijos amorosos y obedientes de la Santa Iglesia y del Vicario de Cristo, se ven abandonados sin saber a quién más recurrir.
El plan de la presente obra es el siguiente:
• Análisis de la letra de los documentos conciliares (volumen I).
• Análisis del espíritu del Concilio (volúmenes II, III, IV y V).
• Análisis de los frutos del Vaticano II (además de los tratados en los volúmenes anteriores, especialmente los volúmenes VI, VII, IX, X y XI).
• El análisis del pensamiento conciliar conjuntamente con el estudio de sus frutos (volumen VIII y partes de los volúmenes VI, VII, IX, X y XI).
A continuación una descripción sumaria de cada volumen de esta obra:
I En las Aguas Turbias del Concilio Vaticano II: busca analizar la letra de los documentos conciliares y muestra la imposibilidad de hacerlo debido a su ambigüedad lingüística intencional.
II Animus Injuriandi I [Deseo de Insultar I]: presenta una larga serie de ofensas hechas a la Santa Madre Iglesia por los jerarcas y teólogos más representativos tanto de los tiempos inmediatos previos al Vaticano II como posteriores a éste.
III Animus Injuriandi II: relata las ofensas contra la religión.
IV Animus Delendi I [Deseo de Destruir I]: presenta una doctrina del progresismo y un plan para la auto-demolición de la Iglesia y los importantes hechos que muestran cómo este nefasto trabajo está siendo realizado.
V Animus Delendi II: presenta un resumen de las dos principales iniciativas desarrolladas por la corriente progresista: el ecumenismo y la secularización. El objetivo indirecto de estas iniciativas, alentadas oficialmente por los pontífices conciliares, es la destrucción de la fe católica y los restos de la Cristiandad que todavía viven en los Estados y en la sociedad occidentales.
VI Inveniet fidem? [¿Encontrará Fe?]: demuestra cómo los documentos conciliares están propiciando una sistemática destrucción de la fe católica.
VII Destructio Dei [La Destrucción de Dios]: demuestra cómo la teología conciliar está mudando la concepción personal y transcendente de Dios que la fe católica nos enseñó.
VIII Fumus Satanae [El humo de Satanás]: presenta el nuevo concepto inmanente de Dios que está siendo predicado por la teología conciliar.
IX Creatio [Creación]: presenta la nueva doctrina progresista – el evolucionismo – y cómo está siendo aplicada para modificar la noción de la creación y de la historia.
X Peccato, Redemptio [Pecado y Redención]: analiza el ataque a las nociones tradicionales de pecado original y de la redención y las nuevas teorías que las reemplazan.
XI Ecclesia [La Iglesia]: analiza los principales nuevos conceptos de Iglesia que vienen del Vaticano II: Iglesia misterio, pueblo de Dios, Iglesia pecadora, Iglesia peregrina, Iglesia pobre, etc.
(*) Para contacto con el autor escribir a: atilaguimaraes@earthlink.net
